为什么传统民间艺术再次流行？

●有人说，当您听时Quyi很有趣。 ●有人说Quyi就是这样。 ●有人说我们以前的事情很棒 为什么传统民间艺术再次流行？ 景明每日记者李小龙李·吉尼尼 编者注 有多少具有悠久历史的传统文化类别是基于时代，维持观众，扩大声音并刺激的？ 维持真理是一个人生活的基础，改变是活水的来源，肥沃的生活之地，使用巨大的交流形式，在同一和变化之间找到平衡，民间艺术的花朵可以永远持续下去，文学和艺术花园将更加彩色。 民间艺术的焦点“破碎圈”现象不仅是为了记录一种形式的艺术形式的起义，而且还分析了其在时间流和新媒体波浪中的崩溃，并为许多传统的文化提供了参考“打破样本”寻求路径和变化的类别。 卢·朱兴（Lu Yusheng）正在进行北京 - 杨鼓（Yun Drum）的作品“光荣的航行”。个人资料图片 “黑色神话：武金”，这是热吗？火！ “ 800英里的黄芬山脊曾经是一个从通行证中脱颖而出的地方……” Shaanxi北部的讲故事很有趣。 “这很有趣！当我听到时，我起床了！” “中国说唱（说唱），这是'燃烧'！” ...在国内外的球员合并。 “ Nezha：恶魔小子的问题”是著名的吗？火！ “我是内兹的第三个王子，我喜欢写诗歌……” Quick Tianjin的一部分正处于电影的结尾，无论我听到多少，我都喜欢。尖锐而感性，有趣和模仿者在街道和车道上……“我们的前身很棒！” 近年来，我们传统的旧事物 - Quyi在游戏和动画电影中都变得全球，而在一天至今的生活中，Quyi变得很受欢迎。 看，这是成都丘奇路的Yuielai茶园。 “古恩，大马将军是GEntly，举起青剑，曹操和他的马陷入了恐慌……“讲故事的“三个王国的爱情：Huarong Road：Huarong Road”使New and Old Tea Guests醉酒。 在城市的街道上漫步，沉浸在娱乐场所和电视上，并进入在线空间……近年来，人们很喜欢发现，诸如kuaishou，crosstalk，crosstalk，drums和pingtan等传统民间艺术似乎已经恢复了“青年”，并且存在着更强大的存在，并且更加强烈！ 这些变化是如何发生的？ 让我们去Quyuan“找到香水并寻找痕迹”。 Hou Baolin和Guo Quanbao正在进行新的串扰。个人资料图片 源自人们，善于市场，并且因变革而复杂 - Quyi过去和现在的生活 Quyi从当天 - 人民的日子流过。 “看，这是中国的第一个鼓声和说唱小雕像尚未从平四川的汉北湖（Han Cliff Tomb）获得。 江方说：“在战争状态期间，可以以唱歌和舞蹈娱乐的形式对土著人民进行监视。通过汉朝，它变得更加表现，说唱艺术变得流行。” 唐和歌曲朝代，“ cihua”和“ lefu”表演形式，例如“鼓歌词”是创新的，并且被人们广泛追捧。 Lu您是“乡村之家附近的一次小型船游览”写道：“太阳的景色是Zhaojiazuang的古老柳树，而盲人却在舞台上演奏。就是这样。 在明格和清达的潘洪随着城市化的发展，以前活跃于农村地区的土著说唱艺术家位于城市中，以及莲花鼓，风琴花鼓和道庆等民间艺术形式，传播到城市或城镇。 扬州·普格瓦（Yangzhou Pinghua）的创始人刘叮当（Liu Jingting）当时是“明星”。 “突然在天空中摇晃的声音，珍珠散落在数千个Hu灯中……客人震惊地听到他对自己的眼睛无动于衷，所以他不想表达这些话。”朱伊西（Zhu Yishi）以这种方式将其描述为明朝，“听刘·尚明（Liu Sheng Jingting）的CI。 在现代，新类型和新歌继续出现，一群建立学校的土著艺术家已经出现。这个时期也是我国最快的艺术发展。在此期间，我们今天可以欣赏的大多数形式的民间艺术都是制造和通过的。 串扰，讲故事，Qinshu，大鼓，Errenzhuan，Fast Pin ...不仅是MA汉族民间艺术的纽约类别，但本土艺术的少数民族也很棒：藏族“说唱”和“ Zhega”，蒙古人的“ Halaibao”和“ Uligeer”，Uyghur“ Rewafukexiak”和“ Dastan” “据说，集体名称'quyi'的起源背后有一个故事！” Quyi杂志总裁Song Hongfa讲述了这个故事 - 1949年7月，第一届国家文化大会在北京举行。在会议期间，Zhao Shuli收到了一项任务：组织唱歌音乐并进行艺术的民间艺术家提出一个艺术团体。 Zhao Shuli召集了所有内容，以各种方式讨论民间艺术。哪个名字更好？ 你说了些什么，我说了些什么，但是我进行了很长的讨论，但没有取得成果。最后，赵舒里做出了决定，并说：“我认为是这种情况。由于大多数人在唱歌音乐和表演艺术，因此应该称其为'为改善中国民间艺术的国家协会委员会做好准备。”大家a当他们听到它时，他们在一起。后来，中国民间艺术工人协会主席的第一任主席。 从那以后，“ Quyi”正式成为中国国家各种“说唱艺术”的一般任期。 人们对祖国的人们进行了更新的新中国。民间艺术正在出现，当地艺术工人进入了主要的剧院和土著艺术团体，成为新中国的建筑商文化。 当时，民间艺术的创作是前所未有的，新歌被编辑和演奏。新的鼓歌词作品“黄钟”，“光荣的航行”，pingtan“应该建造Huaiihe River”，“ Sea Hero”，“ Sea Hero”，“勇士之家”，“从Lei Feng”中学习，Crosstalk“ night Walk'游击队”，“李申申”，等等。 “那时，我在电视日的前面等待，希望“四代人都活着”将会发起！当开场的歌曲“重组河流和国家等待年轻人”的声音时，著名的北京鼓艺术家Luo Yusheng非常强壮，很聪明，让人们兴奋...”本地艺术爱好者，回忆起那个人的盛大场合并深深地移动了。 作为一种带来民族记忆和情感的艺术形式，民间艺术具有其自身的特征：它来自人们，活跃在市场上；它也会改变：一切都包含在新事物中并反思时间。根据不完整的统计数据，如今有近500种类型的民间艺术，例如山脉和河流。 正如她所描述的那样，它是“像新鲜选择的水果一样的田园美”； Zhao Shuli评论说，这是“国籍”和“高端，同时流行”。 “ Ban Yidao谈论了数千年来谈论诚实和危险的工作，并唱着人们的友善。Foyi反映了简单而长期的价值观人心的心。 Shaanxi在“黑色神话：Wukong”的交响音乐会上的讲故事。个人资料图片 失去观众，遗产破裂，内容差 - Quyi有时会“被忽视” “内部器官像熨烫一样熨烫，有36,000个毛孔，例如吃人参果实，没有毛孔并不有趣。”在中学的中学中选择老挝的旅行的这一描述使许多人想起了山东达古。 “山东鼓曾经在全国很受欢迎。但是在20世纪末，山东的鼓是繁荣和艺术家的tumanggi改变了比赛，山东的鼓很难在山东听到。 “在谈到这一历史时，山东艺术学院的研究员郭Xuedong叹了口气。 这不是山东达古家族的困境。从Qinshu到Norther Jiangsu，再到Shaanxi北部的讲故事，从莲花到品牌歌曲，许多民间艺术都陷入了拒绝的困境。著名的电视节目“ Quyuan Miscellaneous Hall”出于流行，前流行的艺术表演市场正在变得沉默... 为什么前光荣的民间艺术被忽视？ 不同娱乐方法的影响是重要的原因。 “在改革和开放的早期，普通百姓的娱乐活动有点团结，甚至电视色彩在许多地方都很少见。大多数人都接受了大多数人的接受。在时代的发展中，有多种形式的娱乐形式，电视，互联网和短视频等新兴媒体也能够支持h h的支持。现代人和民间艺术的好评逐渐被忽视。江苏艺术评论协会Foyi特别委员会主任潘Xun认为。 第五批国家无形的文化遗产项目，吉扬鼓的代表继承人中央Yujie感到：“在电视和流行音乐的兴起之后，Jingyun Drum消失了，艺术的一些主要一代陷入了安全和发展的危机。” 遗传差距和人才的丧失加剧了Quuyi困境。 2008年7月，在第五届中国民间艺术牡丹奖上，吉南民间艺术团队单弦表演的新秀Yan Lei因“刘po Chasing the Cars over the Car”而获得了新人奖。 一些知道这一点的MGA人，扮演它的三弦表演者从部队外部被Jinan Foyi Troupe“借”。 “山东省是民间艺术的主要省。在牡丹奖竞赛中，该小组中没有人可以玩Sanqian，因此他必须借来来回M北京·福伊（M Beijing Foyi Troupe）。“记住这一经历，Jinan Foyi Troupe的负责人Ci Jaanguo充满了悲伤。 不接受民间艺术才能的原因是什么？ “ Quyi必须长时间口服和心理教学，但是行业的收入较低，才华很慢，因此年轻人不想投资。老演员的死亡导致了某些技能的丧失。”曾在苏州著名的pingtan艺术家宁扬奇（Xing Yanzhi）被教授。 多年来，跟随我的sicao Qiang勋爵的人们了解台湾的莲花从未停止过。从1980年代到1990年代，工厂工人，宣传团队演员，学校学生等。单位。WangMingle，继承人，继承人的继承人，通往台湾洛斯的继承人，是国家无条件的文化文化秘书，曾经是文化的秘诀。 变化不佳的内容也是民间艺术崩溃的重要原因。 “一些活跃在表演市场的民间艺术家的目标是追求最大票房收入，并且没有足够关注他们作品的意识形态和艺术本质。即使是“只有爱好和有趣的，没有完整作品”的现象，一些小型戏剧表演也被教授了狮子音乐协会的前主席Cui Kai。 “目前，ANG在舞台上的不同串扰工作将使相同的“现场”，使用相同的“损坏”，甚至结构和轮廓都相似，这很容易使观众感到美学疲劳。如果您无法通过普通思维来对待普通的事物，如果您如何及时了解当前活动，您如何对其他人进行清晰的理解，如何使您对大小的了解？ Sheng Shuqi是一名医生，将在Nanykai大学文学学院担任医生。 生活中的根源，扩大沟通和火炬的火炬 - Quyi恢复了“青年“ “The three strings are played with each other vigorously, singing green water, green mountains and beautiful pasTor in my town ... "On this side, men from the northern Shaanxi wearing a" white lamb "towels" growl "loudly and loudly, playing festive;" using pipe, playing gently, listening to us singing water and mountains of Jiangnan ... "On the other side, the girls from the jiangnann are so beautiful And their hands were gently tied and slowly扭曲。 在人民的大厅的阶段，举行了当地的说唱“现在观看”。一个强大而强大的“女孩”，称为柔软而柔软的“姐姐Shaanxi”；一方面是黄土的高坡度的重大变化，另一方面是扬特兹河以南的水镇的新外观，赢得了掌声。 “该计划在启动之后，无论是Onkas还是大结局，一直很有名！”中国艺术学院民间艺术研究所的副研究员Jiang Huiming叹了口气，叹了口气。为什么出名？内容和表单都经过修改！ Shaanxi North讲故事和Suang Zhou Pingtan是北方和南方，是一个坚韧而柔软的，总是“两朵花朵开花，每个都有一个展示树枝的树枝”。如今，它在有针对性的难度减轻和绿色水和绿色山脉的旋律的帮助下，在同一阶段共同唱歌，从而使人们对新鲜感和影响有很强的感觉。携带 从街上的唱歌到舞台上的新唱歌，当今的土著艺术作品在歌曲和对人的赞美以及生活的新外观都可以看到 - Shulaibao的“第三方”讽刺了手机融化了家庭的爱，并反映了真诚的回报。在“苍蝇和老虎战斗中”中的串扰“ Wu Song战斗，老虎战斗”激发了每个人的赞美。故事“黄武”讲述了他的名字葬礼的故事已有30年了，并致力于研究核潜艇，这令人深感振奋... “ t以下是越来越多的新作品“值得珍惜和流行”！一方面，“根的遗产”是坚定的，反映了艺术遗传的专业精神。另一方面，“代表”具有创造力，并结合了时尚的现实内容和要素。 新知名的如何传播和嘈杂的“立场坚定”？这取决于新的交流形式。 首先，让我们获取史努比（Snoop）的“珠宝建筑”的段落，然后展示“独家技能”舌头扭曲的段落“十八岁的悲伤”。在“ crack啪作响”的竹板的声音中，可以清楚地说明了传统串扰的谚语和唱歌。在欢呼声中，新内容“成为出色的首次亮相” - 批评假和劣等暴露的“ 3.15”派对iSible ...在1990年代串扰快速书籍演员李·齐明（Li Zhimin）的现场广播室中，美丽的表演彼此以及在线人数的数量”。 表现结束了，但是上升的动力仍在上升。 “老师，我该如何轻松地获得这个'观点？” “为什么我找到迭代后，为什么我的董事会直奔？”……网民互相问，回答并展示了李齐明敏，并定期转过身，在白板上写下了“顽强的，绑扎”的节奏。 “从将艺术品销售到地面的'平坦茶园到5G期间的'云书店'，以及新的管理表演空间，Quyi一直在寻找与Times交谈的最佳姿势。”北京北京大学语言与交流学院副教授Wang Jingyu指出，“ Quyi+”正在开放新的艺术场景。 好演员应该由演员演唱。 Quyi重生，“新来者出现在许多钥匙中！ 今年三月，苏周宁坦演员卢贾克（Lu Jiaqi）出生于1995年，首次出现在国家大剧院舞台上。在以“杀人和劳格特”为改编的长期口号中，卢贾克的优雅行为，明智的演讲和顺利的节奏吸引了观众的赞美。 Lu Jiaqi是改变民间艺术教育教育机制的受益者。 2011年，苏州平坦学校（Suzhou Pingtan School）招募了学生，而卢贾克（Lu Jiaqi）则在他的书房中没有“家庭来源”，并注册了。经过五年的专业学习，他加入了苏州平坦集团，并成为了著名的学者Sheng Xiaoyun。 “我有一种研究科学学校的方法，我掌握了稳定的基本技能。Sheng老师帮助我获得了一个单词的发音，并带我回顾了从gi头歌唱方法到角色心理检查的步骤阶级的细节，我全心全意。” Lu Jiaqi召回。 过去，民间艺术的继承只能由大师口头教授。LD宁愿赋予金黄色，而不是在春季通过。”“学校教育结合了民间艺术家探索和组织的技能。著名的老师按照自己的能力教书，以便良好的幼苗可以进入更大的舞台。 如今，该国有十几所大学提供与Quyi相关的专业的大学。 Quyi被整合到高等教育的本科和研究生专业的目录中，提供了坚实的理论基础。 在热情地创造了几代艺术家，几代听众的集中，在人类中引起共鸣的艺术实践中，古老的民间艺术在开玩笑。 2018年灯笼节盛大的民间说唱“现在看起来”。个人资料图片 创建新表格，创建新面孔并写新的神话 - Quyi正在等待新的坐标 如何采取一条“新的”路径，使Quyuan的花朵更加美丽？ “只要有时以相同的频率，我们就可以反映人们。”中国音乐协会董事长冯功说：“ Quyi应该完全尊重主导地位和领先的精神，更多地关注对人们的中风，为人们致力于更多的说唱，为人们提供更多的阶段，并试图改善原创性。” “青年是文化消费的新力量。 “我们应该谈论基于民间艺术的民间艺术，我们还应该研究民间艺术之外的民间艺术。”高舒林（Gao Shiming）是党领导团队的成员，也是中国文学联合会副主席D艺术界强调：“这要求我们擅长自我反省和勇气，并找到正确的坐标和方向，以“恒定”和“变化”的民间艺术发展”。 ………… 这恰好是：始终要求更换并散布火炬，然后等待下一章写！ “每日广告”（2025年6月24日，第01页）