[在线视图·文学的第五个“元素”可以成为媒体
五月 - 塞：杨·丹丹（河南师范大学文学学校教授）
编者注
2024年12月4日，学者Ye Zhudi在此版本中发表了一篇文章“新的文学创作环境：媒体参与和深刻的追求”，并说它有效，世界，作家和读者始终被视为文学活动的四个要素，现在我们需要仔细审查媒体的真相。 “您需要升级到'五个元素'并包括'媒体'？”这种观点引起了与学术界的讨论。不可否认的事实是，媒体对文学活动具有全面且深入影响，但是如果它具有等于“工作，世界，作家和读者”的四个要素，那就是值得讨论的。这个问题邀请学者从不同角度研究和解释该主题，以更深入地了解文字之间的关系URE和媒体。
Ye Zhudi在他的文章“文学创作的新环境：媒体参与和深入追求”中建议，除了“工作”，“世界”，“作家”和“读者”的四个要素之外，文学活动还应增加“媒体”因素。媒体目前确实是文学创作中面临的一个因素，但是新媒体在文献中具有什么深刻的价值观和意义，同时挑战了我们对作品，世界，作家和读者的以前经历的理解？这个问题似乎是有效的。
读者已经在云南省Zhaotong市的一家书店里读过VR。新华社的照片记者Gao Yongwei
当前，新媒体归因于一般角色的文学方法，主题内容，交流方法和社会方法的转换。这不仅是当今数字化，资本化和社会市场化的结果，而且是集中的D基于其自身的传统，现代性要求文学的需求。因此，当我们解释文学变化的新媒体机制时，我们必须促进历史和当代统一性和文学平等变化的一般概念，发现当前文献中的新趋势，并发现新文献中的完整性，多层次和动态内容。因此，是否有一个要求涵盖所有古老时尚的话题的请求，不仅可以看到中国新文学的历史起源，而且可以纠正文学变化的媒体背景吗？
我认为“文学的人民化”是最合适的话题之一。因为上个世纪新中国文学的发展始终伴随着“文学文学”的讨论，并且集中在与美学本体论有关的问题的水平上，例如“流行的文学主题”，“文学的形式和内容”和“文学的普及和改善”。 “文学”具有一般特征和主要特性。媒体，电影和电视媒体，在线媒体，社交媒体和数字媒体会影响“文学的普及”的出现和演变。因此，“文学的人口”可以有效地包括一些文学变化机制，并发现当前文学场景的变量和正态性。
新媒体的出现导致文学主题发生了深刻的变化，而创作不再是“专业作家”的问题。如果普通人有表达自己的愿望并具有写作的关键特征，他只能持有移动终端并注册一个新的媒体帐户。您可以创作文学作品。更重要的是，文学作品的主题，内容，人物和语言是根据自己的生活和情感经历公开完成的。可以说，文献使用新媒体来表达subj公众对公众和普遍个人感受的认识，导致各种新的文学形式。新的媒体文献和所呈现的流行特征超出了以前的“文学民众”经验。
目前，新媒体显示出许多明显的特征，这些特征影响了文学过程。首先，大学，即文学使用新媒体，因此文学创作的主题不再限于特定群体，并降低了文学创作的身份阈值。每个人都可以使用社交媒体创建文学。第二个是自发性，也就是说，文献完全通过新媒体动员了公众的创造力。第三是正常性，即通过新媒体记录现实生活，新媒体成为“规定的行动”，应该完成一天的日子，而文学的创作成为标准扬。这些品质表明文学正在重建硕士在新媒体的帮助下创建文学的体系。在新媒体的支持下，可以适当表达阳光日 - 日子的生活，情感体验和价值观，更有可能关注，更广泛地传播并引起更强的同情心。可能没有接受过任何专业写作培训的公众正在讨论所有人都广泛关注新媒体的主题，例如家庭，工作，教育，医疗和成人护理。他们的写作真正介绍了普遍的生活经验，情感结构，价值观和文化趋势。
在新媒体的帮助下，公众真正成为文学创作的主要机构。这显然与以前的文学流行主题的经验不同。在数字媒体出现之前，群众成为文学主题的要求是，作家必须首先调整和重建自己的文化经验。 Zhao Shuli成为代表性的原因“文学的人民化”是因为他长期以来一直在农村，在农村生活中拥有丰富的经验，对农民的精神世界有深刻的了解，可以发现农村社会的问题，并使用整个当地文学和艺术形式来表达这一点。换句话说，当Zhao Shuli谈论“文学的人口”问题时，其智力身份和现代思想已经能够适应该国的社会和农民世界。通过改变传统的当地歌剧，他根据农民的美学实践建立了一种瓦贡的文学和艺术形式。在Zhao Shuli的作品中，“文学的人口”提出的“形式和内容”和“民众化和改进”的问题已经达到了高度的统一和融合。这是他的作品被公众广泛接受的主要原因。
缺乏生活经验的作家很容易偏离联合国对“形式和内容”问题的说明。例如，只有人们认为，只要在文学的创作中引入诸如Kuaiban，鼓书，Yange之类的流行文学形式，就可以提供流行的文学作品形式，或者，正如公众被告知的，围绕它的故事是文学的文学。在此过程中，诸如形式和内容之间的拟合度，形式的更改以及内容形式的重建等问题被忽略，甚至偶然地隐藏了。这种分离的状态并不能实现“文学普及”的主要目的。此外，这些想法和技能并不是整体上放置“形式和内容”，“流行和改进”，理解“文学”仅以流行和改善的形式固定。它将“形式和内容”以及“人口和改进”的问题减少到“文学”技术途径和美学形式的问题。
在NE的背景下W媒体，“形式和内容”以及“人口与改进”的整合和统一性的问题得到了有效的回答。例如，许多阅读的视频博客作者在重要的视频平台上定义了文献经典，不再专注于文学美学的专业参考示例，而要从公众面临的真实社会和生活问题开始，并发现文学中的经典能够以一种容易接受网络的方式为普通人提供精神上的舒适感。例如，视频视频的一些读物解释了文学经典，例如“红色大厦的梦想”，“百年孤独”和“沙丘”，以动画，图片和心理图的形式进行，以及将诸如历史，故事和角色等美学元素与真实社会问题相关联。特别是对“百年孤独”的详细评论消除了普通网民阅读这本小说的专业障碍，使这本小说易于理解，并允许普通的网络化NS进入小说的更深层次的精神世界，并获得丰富的精神喂养。阅读博客作者在新媒体平台上解释了中国和外国作家的经典作品。网民跟随他们阅读和重新构想，寻找实际问题和自我传播的相应事物。
简而言之，在新媒体创造的文学背景下，在文学继续转向大众的情况下，文学不仅提出了新的流行形式和内容，而且还丰富了新的大众传播方式，并且还可以表现出与群众精神需求一致的意识形态重要性。这是文学的积极选择和新媒体提供的历史机会的结果。
“每日景”（您 - 第14版，2025年5月28日）